. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = نصيب ، السلمي البصري . وثقه ابن معين ، وابن حبان ، والدارقطني . وقال البخاري : في حديثه نظر . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم . وعليه فالراجح من حاله أنه : ثقة ؛ لأن قول البخاري : " في حديثه نظر " لا يلزم منه القدح في نفس الراوي ، فقد يكون البلاء ممن دونه ، وجرح أبي أحمد الحاكم له غير مفسر ، وهو معارض بتوثيق الآخرين . / انظر ثقات ابن حبان ( 5 / 514 ) ، والتهذيب ( 12 / 165 رقم 790 ) . ويحيى بن أبي عمرو السَّيْباني - بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة - ثقة . / الجرح والتعديل ( 9 / 177 رقم 735 ) ، والتهذيب ( 11 / 260 رقم 524 ) ، والتقريب ( 2 / 355 رقم 142 ) . وضمرة بن ربيعة الفلسطيني ، أبو عبد الله ، ثقة ؛ وثقه أحمد بن حنبل ، وابن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وابن سعد ، وابن حبان ، وقال أبو حاتم : صالح . وقال الساجي : صدوق يهم ، عنده مناكير . اه - . من الجرح والتعديل ( 4 / 467 رقم 2052 ) ، والتهذيب ( 4 / 460 رقم 794 ) . قلت : وقول الساجي هذا لا يلتفت إليه في جانب توثيق الأئمة المتقدم ذكرهم ، ولذا فإن الذهبي - رحمه الله - ترجمه في الميزان ( 2 / 330 رقم 3959 ) وقال : " مشهور ما فيه مغمز " ، وذكر توثيق من وثقه ، ولم يذكر قول الساجي هذا . وعبدة بن عبد الرحيم بن حسان المروزي ، صدوق . / الجرح والتعديل ( 6 / 90 رقم 461 ) ، والتهذيب ( 6 / 461 رقم 950 ) ، والتقريب ( 1 / 530 رقم 1421 ) . وعلي بن إبراهيم بن مطر ، أبو الحسن السكري ثقة - كما في تاريخ بغداد ( 11 / 337 رقم 6170 ) . وعليه فالحديث ضعيف بهذا الِإسناد لجهالة شيخ أبي نعيم فقط . وأما حديث محمد بن كعب القرظي فله عنه طريقان : =